【希望之聲2018年11月3日】（本台記者吴永健綜合報導） 孝或孝道、孝順，是儒家傳統提倡的行為，是中國傳統文化的核心內容。仁的根本和起點就是孝悌。“百善孝為先”，反映出中華民族極為重視孝。
那麼孝順是不是只是聽父母的話，對父母盡贍養的義務呢？《論語》中記錄了孔子從各個方面回答什麼是孝的問題，從中我們可以理解孝的更廣泛和深刻的內涵。
下面就讓我們看看，關於孝，孔子說怎麼說的。
無違之孝孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
——《論語·為政》
孟懿子向孔子問孝。孔子回答說：“不要違背。”學生樊遲駕車。孔子告訴他說：“孟孫氏向我詢問怎樣算盡孝道。我回答：‘不要違背。’”樊遲說：“您說的是什麼意思？孔子答：“活着的時候按照禮制的要求侍奉，去世以後按照禮制的要求埋葬，按照禮制的要求祭祀。”
《論語》的一個頁面（圖片：維基）原來，違，是指違背禮制，不是違抗父命。
相反，孔子認為，父母親如果有錯，孩子也可以提出糾正和建議，只不過必須遵守三條原則：
《論語·里仁》記載，子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
1、事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們；
2、（自己的意見表達了，）見父母心裡不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗；
3、替他們操勞而不怨恨。
孝，是遵禮，不只是聽話。看來，聽不聽話，孔子根本就不在意。
那麼他在意什麼呢？
盡孝不怨子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
——《論語·為政》
子夏向孔子問孝。孔子說：“子女保持和悅的臉色是最難的。有事要做時，年輕人代勞，有酒菜食物時，年長的人先吃，難道這樣就可以算是孝了嗎？”
孝，首先是態度。什麼態度？恭敬而愉快。
當然，行動也是要有的。比方說，我國的傳統文化里長者為尊，好酒好菜讓他們先吃先喝，贍養父母更是題中應有之義。養都不養，還說什麼孝？
但，僅僅如此，就是孝嗎？
盡孝以敬子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。”
——《論語·為政》
子游向孔子問孝。孔子說：“現在所謂的孝，是指能夠贍養父母。但就連狗和馬，也都是要飼養的。如果少了尊敬，又怎能區別這兩者呢。”
行動時恭敬而愉快，才是盡孝。
在孔子看來，對年邁的父母僅僅“有養”而“不敬”，那就和“犬馬之養”沒有區別。
“敬”字，強調一絲不苟、發自內心、和顏悅色地去贍養老人，才可以說是“孝”。
孔子聖跡圖（圖片：維基）那麼做到以上這三條，就完美詮釋了“孝”了嗎？
還有更高的標準：唯其疾之憂。
父母唯其疾之憂孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。
——《論語·為政》
孟武伯向孔子請教什麼是孝。孔子說：“讓父母只為子女的疾病憂愁（因為其他各方面都表現很好）。”
換一個角度說，兒子最大的孝心就是在各個方面都讓父母完全放心，只是擔心憂慮他的身體。不讓父母擔憂操心，就是孝。
如果一個人行為端正，品德好，不走任何歪門邪道，能夠讓他的父母完全放心，這就是孝。反過來講，一個行為端正、品德好的人，對他來說，做到前面的三條孝行也就是順理成章的事。
責任編輯：文思敏
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